Chesney's usual wit and style is slightly subdued in this novel. The heroine, Lucinda, shows the most spunk and character as a child when Captain Chamfrey kidnaps her in an attempt to get her father to pay his gambling debts. The abduction, naturally, does not go as planned. Her father forces Chamfrey into an unwanted betrothal with the then little girl.

Time passes, her abusive father dies (under mysterious circumstances), Lucinda's grandmother takes the now beautiful young woman to London for a season. Unfortunately, Lucinda becomes rather placid as an adult, taking very little action of her own accord. She runs into Chamfrey, now a marquess, but is frightened that his forceful personality might lead him to be as abusive as her father was. He finds her fascinating and lovely, then discovers who she is and that she's engaged to be married to another man. Chamfrey falls in love with her, Lucinda finds herself drawn to him, but her grandmother, determined to protect Lucinda from the unwanted betrothal, tries to block Chamfrey's courtship.

The plot in this one gets a bit too tangled and a bit too dark (with several murders) to sustain the lighthearted romance. I am not certain, but I would guess this to be one of Chesney's earlier efforts. I find that her other novels generally have much more humor, warmth, and character development in them. This is a decent read if you have a few hours to kill, but don't judge Chesney's other works by this one.

Lady Lovelace set out to enjoy her new widowhood, only to find out that her wayward cousin squandered her estate while she was away. She must find money quickly and the only way she knew how - to marry an elderly doting husband with money. Having married twice before to provide for her younger sisters, marrying seemed no difficulty for Lady Lovelace. She believed herself impervious to love, and marriage seemed to be a means of survival.

Lord Philip found himself in the same position, in dire need of money. He set his cap at Lady Lovelace, believing her an heiress. Both deceived London Society and each other into thinking they were both wealthy and quickly married only to discover they had fooled each other in money and in love.

Normally, I shy away from Marion Chesney's widow heroines as a murder is always implicated. However, I was pleasantly surprised by Lady Lovelace whose hardened realism is balanced by her naïve generosity. Her maternal love toward those near to her redeems her from being truly mercenary. Who could not but love the iron willed Lady Lovelace and wish her happiness for what she had endured? And Lord Philip becomes a true hero when he realizes Lady Lovelace is deserving of love after all.

The only complaint about this touching book is that it gets off to a great start but seems to fizzle near the end. Towards the end, the secondary characters and secondary plots seemed to detract from the central story. This is the only time where I felt the book could have ended earlier than it did. Though similar to the premise in Glitter and Gold, you'll find a unique heroine in Lady Lovelace and a surprisingly refreshing plot.

When I first started this book, I had no clue what to expect. The title tells you very little, and the short blurb on the back isn't much help either. Books about people growing up are generally something I find interesting though, so I gvave it a whirl. The book is fairly interesting, and you are motivated to read it, but a bit let down after you've finished it. A good book for teens.

If you're anything like me, you see Marion Foale's extraordinary sweaters at stores like Barney's and think, "I could knit that $500 sweater, if only I had a pattern."

Well, this ISN'T the book for you. Perhaps the 1985 copyright date should have tipped me off, but these are true classics, not chic little body-hugging numbers with exquisite finish. Patterns include a couple of traditional cardigans, a sleeveless vest that's like a long tunic, and a number of pullovers. They have some of her terrific details -- for example, one of the pullovers has a garter stitch collar. But I wasn't looking for yarn-over eyelets in a diamond shape.

A nit: the book advertises something like 30 patterns, but many of them are variants -- ie, the same basic idea will be done as a cardi, a vest, and a v-neck pullover.

If Classics are your thing, you may like this book. If you're looking for fashion, pass.

PS -- if you find truly outstanding patterns for body-hugging sweaters that can take the place of jackets (rather than looking tarty) please let me know!

This is a pretty good book about Marion Jones for younger children.

"The Other Side of the Mirror" is an enjoyable anthology. It contains many stories that could have happened in Darkover. the stories span times from the beginning to the time of Margret Alton. Sometimes the stories are slightly wacky while at others they fit almost seamlessly with the books already in print. I especially enjoyed the last story, I hope that you will too.

This book give you a brief description of parallel computing, simple example for you understand the concept of parallel computing.

This book is the second in Marion Chesney's fantastic "School for Manners" series. Set in the Regency era, the premise involves two spinster ladies, twins, who are in their fifties. Miss Amy and Miss Effy Tribble are desperately poor, but have in their favor their excellent address (on Holles Street) and good family name. Unable to make ends meet, they despair of ever being warm again. Their salvation arrives in the form of Mr. Haddon, a friend from long ago who returns from India a very wealthy man. Shrewd Mr. Haddon, knowing the sisters will never accept the financial help he is longing to give, suggests the girls go into genteel business for themselves, presenting difficult young misses into society, ensuring good marriages. _Perfecting Fiona_ is about Fiona, a girl from a strict Scottish family who is an heiress. She has almost received numerous proposals, but each time the prospective bridegroom goes into the drawing room to ask her to marry him, he exits as if shot from a cannon, babbling to her chaperones that he only meant to get a recipe for mincemeat pie, or something equally silly. Her aunt and uncle, in despair of ever getting their niece off their hands, turn her over to the Tribble sisters, and that's when the real fun begins. Can Effy and Amy discover the truth behind Fiona's determination not to marry? Will Fiona ever find true love? What about the rakish Lord Peter Havard, who seems too interested in a girl from the gentry to suit his haughty duke and duchess parents? And will Mr. Haddon *ever* realize Amy's affection for him is more than platonic? This is a rollicking good time from one of the masters of the Regency genre.

Jean-Luc Marions fast schon berühmt zu nennende Studie über "Reduction and Givenness", im französischen Original in 1989 veröffentlicht (Originaltitel: "Réduction et Donation") liegt nun in englischer Übersetzung vor. Das Buch war wohl v.a. deshalb insbesondere in der französischen phänomenologischen Szene so einflußreich, weil es seinem Autor gelang, auf originelle Weise verschiedene, vieldiskutierte philosophische Stränge (Husserl, Heidegger, Levinas, M. Henry) zu einer umfassend neuen Darstellung von "Reduktion", hier verstanden als das Grundverfahren der Phänomenologie schlechthin, zusammenzufassen und sich damit einen eigenen Standpunkt in aktuellen Auseinandersetzungen u.a. mit Derrida zu erarbeiten. "Reduktion" wird hier in erster Linie als reine Methodik begriffen, deren sich die Phänomenologie - genauer jede philosophische Bemühung, die sich phänomenologisch nennt -, bedient, ja bedienen muß. Umfassend ist Marions Darstellung in diesem Licht v.a. deshalb, weil er eine allgemeine Deutung der Reduktion vorlegt, die, so die These, von der Anfangsgestalt bei Husserl ihre immer radikaleren Schichten enthüllt und so in Konsequenz zu dem kommt, was Marion "reine Gegebenheit" (donation, givenness) nennt. Hierbei ist die Reduktion weniger als operativer Methodenschritt thematisch, sondern vielmehr die Weise, wie radikal und worauf die Reduktion reduziert. Wird selbige erstmals bei Husserl "entdeckt" und angewendet, so versucht Marion nachzuweisen, daß sie dort zwar eine, über die natürliche Einstellung hinausgehende, Radikalität besitzt, aber doch nicht radikal genug vorgeht: Mit der Reduktion auf die weltkonstituierende transzendentale Subjektivität bleibt Husserl im modernen reflexionstheoretischen Paradigma und dem Subjekt-Objekt-Dualismus befangen und setzt ein allzu rigides Verständnis der Phänomenologie als bloßer Wirklichkeit (anstatt, wie Heidegger, als Möglichkeit) voraus.

Radikaler dagegen ist bereits Heidegger, der genau diese Voraussetzungshaftigeit der Husserlschen Phänomenologie kritisiert und dagegen auf das reine Sein, das nicht mehr Sein von Seiendem ist, reduziert (!). Damit wird vorausgesetzt, daß es auch bei Heidegger so etwas wie eine Reduktion gibt. Oder anders gesagt: Marion unterstellt ein Verständnis von Reduktion (ein sehr allgemeines, notwendigerweise), das es ermöglicht, auch Heideggers Verfahren als Reduktion bezeichnen zu können. Der Leser vermißt leider eine methodologische Reflexion, die - bei Heidegger, wie beim Folgenden - die Möglichkeit einer solchen Lesart von Reduktion begründet oder zumindest diskutiert. Der Begriff "Reduktion" bleibt leider "operativ verschattet", statt daß er - dem Titel des Buches nach eigentlich erwartungsgemäß - ins Thema rückt.(1)

Wie der Titel bereits programmatisch verheißt, wird auch die Heideggersche Reduktion kritisiert mit dem Nachweis, daß auch sie nicht radikal genug sei; denn das Heideggersche Sein, das sich gibt und dem Menschen in einem Seinsgeschick offenbart, setzt wiederum voraus, daß es sich gibt, supponiert das pure Daß, oder mit Marion, seine Gabe selbst. Sein setzt seine Gebung voraus, und auf die Frage, was die Gabe denn gibt, so wird geantwortet: sich selbst. Die Gabe gibt nichts anderes als sich selbst. Wenn das keine Tautologie sein soll, muß sich dies näher bestimmen lassen. Marion meint hiermit offensichtlich eine reine Gegebenheit, die noch jenseits aller Gegensätze (subjektiv-objektiv, aktiv-passiv, Sein-Nichts) angesiedelt ist und eine Art radikaler Ur-Passivität (offensichtlich nicht mehr als in der Opposition von aktiv-passiv) darstellt, hinter die nun wirklich nicht mehr zurückzugehen ist. Dieser Schritt ist sicherlich von Michel Henrys radikalem Rückgang (in diesem Sinn vergleichbar mit einer Reduktion, zumindest in der Lesart Rolf Kühns) auf die absolute Passivität inspiriert, wenn auch Marion sicherlich diese direkte Identifikation ablehnen würde.

Die kritische Frage wäre dann, was über dieses "Phänomen", das eigentlich jenseits aller Phänomenalität angesiedelt ist, noch ausgesagt werden kann im Rahmen von Phänomenologie, die doch das Paradigma von Evidenz und Zur-Anschauung-Bringen nicht aufgeben kann, ohne sich selbst dabei aufzugeben. Die Radikalität der radikalsten aller Reduktionen müßte zur Konsequenz haben, sich nicht mehr als phänomenologisch bezeichnen zu dürfen. Doch die Grenzen und Konsequenzen dieses Vorgehens können auch nicht mehr phänomenologisch reflektiert werden. Diese Undeutlichkeit läßt es zuletzt fraglich oder zumindest unklar erscheinen, worin sich Marions philosophischer Versuch noch als phänomenologisch rechtfertigen läßt. Nicht, daß "die Phänomenologie" über alles ginge, aber was ist es, womit Marion über die Phänomenologie (hinaus)geht?

Dieser Kritik ungeachtet, ist "Réduction et Donation" ein beeindruckendes, gelehrtes und v.a. einflußreiches Buch, das man gelesen haben muß, um von sich behaupten zu können, etwas von französischer Gegenwartsphilosophie zu verstehen. Daher ist es höchst verdienstvoll, daß dieses Werk nun auch in englischer Sprache verfügbar ist, was ihm so evtl. sogar zu einer Wiedergeburt verhelfen wird. Die Übersetzung ist hierbei als gelungen - elegant und technisch-präzise zugleich - zu bezeichnen, und Northwestern hat sie auch zu einem vernünftigen Preis im Verlagsprogramm. Angesichts des Interesses an französischer Philosophie in amerikanischen kontinentalphilosophischen Kreisen hat Northwestern sicherlich klug daran getan, gerade dieses Buch aufzunehmen, sofern es eine ganze Diskussionslage in ihrer Breite auf kompaktem Raum (261 S.) bündelt.

Sebastian Luft (Leuven)

(1) Rudolf Bernet hat - m.E. sehr plausibel - den Versuch unternommen, den Reduktionsbegriff auf eine solche Weise zu verallgemeinern, um sie mit der Idee der Phänomenologie selbst, unter Absehen von einem bestimmten Denker, in Einklang zu bringen; vgl. seinen Text: "Phenomenological Reduction and the Double Life of the Subject", in: Reading Heidegger from the Start. Essays in His Earliest Thought, ed. by Theodore Kisiel and John van Buren, State University of New York 1994, S. 245-267.

I have sampled lots of Regency books but after I have gotten a taste of Marion Chesney's work I hesitate to experiment anymore because once you've experienced the best anything less is intolerable.

Therefore speaking as a fan, Regency gold ranks as one of my least favorites. Although it is amusing and set in Chesney's entertaining tally-ho! style and the characters are very well-defined, it contains too many awkward moments that made me squirm constantly while reading. It doesnt let up. It hits you with another embarassing situation without allowing you to recover from the first one.

It is also hard to believe that the main protagonist, Jenny, would not have learned to be more attentive and less disgraceful at least by 3 quarters of the book.

Contrast to Chesney's later work (Rainbird's Revenge) where the character development of both the Duke and another Jenny was handled very smoothly.

But I'm glad to have Regency Gold in my collection. Makes me appreciate the later Chesney books even more.